01
案例一:她终于和丈夫闹翻了。他们本是青梅竹马,结婚三年来情深意浓,诸事如意。但她无论如何也忍受不了丈夫的性行为。她非常爱他,婚前很久就盼望着身心融汇的美好性生活。但婚后每次性生活中,她总觉得他的*********很“脏”。他的亲吻和抚摸也总使她联想到口水和“脏手”。蜜月中,她就在性生活中感到恶心,完事后总要拼命地洗身、刷牙、换床单。丈夫委屈地说,我洗澡洗得都快脱皮了,用掉的酒精比喝掉的水还多,可她还是恶心。她怀着离婚的念头前来咨询,但一切医学检查都证明,她没有任何生理的或神经的变态反应。
案例二:她也和丈夫闹翻了,但原因却相反,丈夫很少亲吻和抚摸她,令她伤透了心。但丈夫后来开始增加口刺激时,她又受不了,因为她觉得自己的那个地方是很“脏”的。丈夫恼怒了,她也陷入内心痛苦之中。她来问:我为什么支配不了自己的感觉和身体呢?
她们两位出现的都是心理上的性洁癖现象。所谓性洁癖,是指当事人尽管在理智上也承认对方的*********和性行为是干净的,即符合卫生上的无菌标准,但总是不由自主地在心理上觉得对方“脏”,或总是联想到某些自己认为“脏”的事物。
性洁癖可以引发出对异性或对自己的厌恶。虽然严重到上述程度,引起强迫症,闹到想离婚地步的并不多见,但较轻的性洁癖却相当普遍,至少影响了夫妻性生活的和谐,削弱了性生活与夫妻日常恩爱中的美好感受。
02
性方面的洁癖在女性中更为普遍,而且很容易被当事者视为天生的、正常的,甚至是女性的优点。它主要包括三种表现形式,而且又分为自己和异性两个方面。这是笔者在我国两个最大城市调查的发现。
(1)******洁癖,首先指对自己的******,尤其对*********官及其生理现象抱着不科学的态度,或者觉得它们丑陋,或者觉得它们肮脏。最普遍的就是女性认为自己的经血极其肮脏,觉得月经来潮是非常丑恶的事情。有的妇女结婚几十年,竟能做到始终没有让丈夫看到过自己的月经带,更不用说经血了,可见这种洁癖多么严重和持久。至于对待异性的******和生理现象,女性的洁癖虽然少一些,但对男性*********、分泌物和气味的厌恶也较普遍,较严重。(2)行为洁癖,首先指一些女性主观地把自己的性行为划分成好的和坏的、端庄的和放荡的,然后据此限定自己,即使与最亲爱的人在一起,也只有那些“好的”行为,厌恶并且也不可能做出那些“坏的”行为。同样,她们也会厌恶男性的许多行为。即使是男性真心表达性爱,她们也觉得丑、脏、不可接受,甚至是冒犯自己。
(3)精神洁癖,指有的女性严格地束缚自己,不准自己想到性方面的事情,不准产生******,否则就会认为自己灵魂肮脏丑恶,甚至自责为道德堕落。她们追求没有性内容的纯洁爱情,甚至不愿结婚。反过来,这样的女性也认为几乎每个男人都很肮脏丑恶,因为他们总是想到、表达和寻求性爱。
男女******的比例并不相同:
①自我******洁癖,即认为自己的*********是脏的,如上述第二个例子,在女性中占1/3还多,男性则不足1/4;
②对异性的******洁癖,男性中占近1/3,女性中也有1/5;
③对异性的精神洁癖,即厌恶异性实际上是正常的性行为,性神态或性言语,女性中占近40%,男性中却只有7%。这里所说的三种类型,都是被调查者清晰地认识到并肯于承认的,至于处于潜在状态的性洁癖,在人群中所占的比例恐怕还会多出一半到一倍。
咨询实践中发现的情况也是如此。丈夫认为妻子性器官多少有些“脏”的很多,因此不愿意深吻或爱抚妻子。妻子认为自己的*********多少有些“脏”的更多,这都直接影响了她在性生活中主动与丈夫配合。最多见的是妻子对丈夫产生精神洁癖,对丈夫的性行为乃至一言一笑吹毛求疵,或十万个不愿意地忍受。有的妻子不但厌恶丈夫的气味、味道、分泌液、汗水、声响,而且厌恶本来是丈夫表达爱情的动作,厌恶丈夫获得快乐的神态言语。这不仅很容易造成妻子的******低下,更会破坏夫妻和睦与亲密。一般人不容易认识到这是性洁癖,更不容易理解自己或对方的性洁癖由何而来,往往认为对方准是“不爱我,或不真爱我”;而自己的性洁癖则不过是“讲卫生”,甚至是“情趣高雅”。其实性洁癖不是卫生不卫生的问题,而是当事人在观念上就认定自己或对方的*********或性行为在本质上是脏的,怎么清洗消毒也不会洁净。性洁癖也不是爱不爱的问题,往往是在热爱的同时,又抹不掉或隐或明的“脏”的感觉。若勉强自己或对方去做,反而会造成更多的矛盾与痛苦。性洁癖在几乎所有缺乏性经历的人中都或多或少地存在,处女尤多尤甚。但久婚者一般都能不自觉地自我消除或互助消除,若一年之后仍较强存在,就需要进行心理咨询或治疗了。
上述三种性洁癖都不是女性天生就有或自发产生的,而是传统文化在女性成长过程中有意把她们培养成这样的。封建社会把女性只看作生育工具和男性的玩物,最怕女性具有自觉的性意识和自主的性权利。因此除了要求女性具有“三从四德”等行为规范之外,更是从小就向她们灌输对自己性器官的羞耻和厌恶。旧时的缠胸束乳就是压制女性对自己乳房所具有的性功能认识。月经初潮时,又向少女灌输它是脏丑羞之物。情窦初开之际,又把少女思春视为罪大恶极,若在言谈、举止、神情上有所表示,则简直是罪该万死了。这样长期和普遍的灌输,使大多数女性不自觉地接受了封建文化定下的标准,误以为自我压抑才是善和美,因此在心理上就会对不符合封建标准的事物产生严重的厌恶,甚至造成心理上恶心反应。
03
性洁癖的危害是,它既不符合科学,又不利于男女之间的理解与沟通。即使是对异性没有多少洁癖的女性,如果对自己存在较多洁癖,也会严重地束缚和压抑自己,无法放松地、全身心地投入婚前恋爱和婚后性生活中去。一般说来,精神洁癖最容易使女青年在恋爱中误解或错怪对方,反过来也最容易使一些伪君子得逞。******和行为洁癖则最容易造成妻子的******低下和极度被动。目前,在我国性生活不和谐夫妻中,这种情况相当多,而且仅靠夫妻自己很难彻底克服。三种洁癖在女性中很普遍,但也因人而异。严重到造成恋爱失败或性生活重大障碍的虽然不多,但毕竟会削弱双方的交流程度和满意程度。性洁癖更是对女性性权利的一种扭曲。它会使人误以为这就是自尊自爱和自卫,容易由此产生对男性的错误鄙视和对立,甚至会把基于男女真正平等的女性性权利,曲解为凌驾于男性之上或“改造男性”。许多由于洁癖而影响了恋爱或性生活的女性,常常走向斥责甚至仇视和报复一切男性的极端。反过来,如果在现实生活中碰壁,又固守洁癖,很容易使女性自暴自弃。
性洁癖如果以纯洁的假象出现,容易使女性只注意自己性权利中自我保护和被别人保护的方面,忽视甚至反对自主发展和独立选择的方面,造成身为女性,却反对女性拥有性权利的现象。当然,从根本上说,性洁癖是反对和压抑一切性活动的,因此也就谈不到什么性权利,在现实生活中,性洁癖首先危害的是女性自己,使她丧失享有性与爱的机会和权利,使她与生机勃勃的社会生活格格不入。所以说,女性争取性权利时,也应该同时针对自己做起。
04
如何消除性洁癖?
第一步是认识到它的存在。一旦察觉到自己在亲吻、爱抚和性生活中出现厌恶、勉强或事后感到恼悔时,就应该追忆分析:自己是否出现异常的味觉或嗅觉?是否联想到或不由自主地注意到某些平素认为脏的事物或清洗行为?是否在出现这些现象时,自己有所触动或更多地给予注意?如果是,就需要仔细追忆分析当时的具体细节,客观地评价一下,当时自己或对方是否已经足够讲卫生了。如果的确已经卫生了,你的心理状况就有性洁癖的因素在内,厌恶感越强,性洁癖越重。即使确实是由于不卫生引起你的反感,也应继续自我考察一段时间。足够卫生之后,你的不良感觉如果仍未消失,也是有性洁癖因素,持续时间越长,性洁癖的根子越深。不过要注意,任何由于偶然情况引起的心理不良反应,都不应轻易归入性洁癖之列,例如一方有病、情绪欠佳、外界有干扰等等。
第二步是自我探寻性洁癖的来源。注意多分析幼年和青春期内的经历,尤其是当时自己心理上有何反应,事后如何追忆、评价或总结。一些人已经想不起有关的经历与感受,那么不妨反过来考察一下对方或其他人的经历,总结一下别人为什么没有产生性洁癖。当然,不可能人人都成为心理分析学家,一般只需真正明白:自己的性洁癖既不是自己主观愿意形成的,更不是什么值得珍视的自我价值或精神追求,只不过是某些社会经历的产物。但重者须咨询。
第三步是自己主动积极地寻求心理上的脱敏。这绝不是说仅仅靠压抑自己,指望长期忍耐就能“习惯成自然”,也不是仅仅具有“衣服再肮脏,洗过就干净”那样的态度就行。脱敏要靠积极的性热情来取代性洁癖。首先是观察并熟悉自己和对方的性器官;其次是着意体会它们的美妙功能,并经常在追忆中加深这种体会;然后是把这种体会与夫妻生活中最美好的东西联系起来。具体办法很多,例如深究性解剖学、对镜观察、自我描画或叙述、夫妻共浴互洗、日常******相处等等。当然还必须使性生活真正成为******。
上述全过程中,夫妻互助必不可少,但也绝不能正面进攻。如果发现对方有性洁癖,首先要弄清对方属于哪一类型,然后在适当迁就的同时,努力在对方不反感的方面做得更多更好。可以通过赞美、体贴和爱抚来暗示和诱导对方,使他(她)自己发现性洁癖,万不可直接批评。对方开始自我消除时,另一方首先要有更高的热情与信心,然后才谈得到具体协助。最好的办法是自己假设自己也有点性洁癖,真实地从事上述全过程。笔者知道许多丈夫或妻子都是自己先这样做的,结果有的发现自己其实也多少有点性洁癖,并与对方共同消除掉。更多的人在这一过程中发现和消除了一方或双方的其他不良性心理,获得意外的惊喜。这是必然的,因为自我领悟与行为矫正是当代性心理学和协调技术的最基础部分,适用于几乎每一对夫妻,对新婚夫妻尤为有效,尤为必需。